| الاسم | معناه |
| عبد الرحمن | الرحمن من اسماء الله الحسنى |
| خالدة | ( خَالِدَة ) : الدائم ، الأزليّ، الباقي ، المُقيم في المكان ، الكبير الذي تأخّر عنه الشَّيْب، وخَالِدَة : مؤنث خَالِد ، ونبات للزينة أزهاره طويلة ، وخَالِد : كنية الكلب ، والخَالِدَان : الطُّهر والورع ، أو الشَّعب والوطن ، والخُلْد : من أسماء الجنَّة . خا |
| عبد الله | اسم دال علي الذات الجامعة للصفات الهية كلها : الله من اسماء الله الحسنى |
| عبد القادر | القادر من اسماء الله الحسنى |
| عبد الحميد | الحميد من اسماء الله الحسنى |
| عبد الشفيع | الشفيع من اسماء الله الحسنى |
| عبد الناصر | الناصرمن اسماء الله الحسنى راجع معنى ناصر |
| عبد الحميد | الحميد من اسماء الله الحسنى |
| عبد الرؤوف | رؤوف من اسماء الله الحسنى |
| عبد الجليل | الجليل من اسماء الله الحسنى |
| عبد البديع | البديع من اسماء الله الحسنى راجع معنى بديع |
| عبد الرحيم | رحيم من اسماء الله الحسنى |
| عبد الاه | الاله هو الرب :من اسماء الله الحسنى |
| عبد الصبور | الصبور من اسماء الله الحسنى |
| عبد الغفور | الغفور من اسماء الله الحسنى |
| حامدة | ( حَامِدَة ) : الشَّاكر ، الذي يحمد الله عزّ وجلّ على نعمه ، وذو الصفات الحميدة . |
| سميرة | ( سَمِيْرَة ) : السَّامر في سهرة السَّمر ، والدَّهر .ابن سَمِيْر : الليل الذي لا قمر فيه ، وابنا سَمِيْر : الليل والنهار . |
| تيسيرة | ( تَيْسِيْرَة ) : التوفيق ، التسهيل ، الغنى ، والسَّعة . |
| الاسم | الاسم : هو اللفظ الموضوع على الجوهرِ أو العَرَضِ لتَفْصِل به بعضَه من بعض، كقولك مُبتدئاً : اسم هذا كذا، وإن شئت قلت: اُسْمُ هذا كذا، وكذلك سِمُه وسُمُه، والاسم لفظة تطلق على الإنسان أو الحيوان أو الشيء، تدل على ماهيته وشخصيته، وتستطيع من خلاله تمييز المس |
| قدس | الطّهر ، البركة ، الجنَّة ، بيت المقدس ، وعاصمة فلسطين . تسمّي بعض العائلات العربية وخاصة الفلسطينية منها أبناءها بأسماء بعض القرى والمدن الفلسطينية ، لتأكيد الانتماء إلى الجذور وكنوع من التواصل مع الأحلام والذكريات والأمل أيضاً ، ولأنَّ القدس كانت وستبقى |
| الله | هو الاسم الذى تفرد به الحق سبحانه وخص به نفسه ، وجعله أول أسمائه واضافها كلها اليه ولم يضفه الى إسم منها ، فكل ما يرد بعده يكون نعتا له وصفة ،وهو إسم يدل دلالة العلم على الإله الحق وهويدل عليه دلالة جامعة لجميع الأسماء الإلهية الأحادية .هذا والاسم (الله) |
| الملك | الملك هو الظاهر بعز سلطانه ، الغنى بذاته ، المتصرف فى أكوانه بصفاته ، وهو المتصرف بالأمر والنهى ، أو الملك لكل الأشياء ، الله تعالى الملك المستغنى بذاته وصفاته وأفعاله عن غيرة ، المحتاج اليه كل من عداه ، يملك الحياة والموت والبعث والنشور ، والملك الحقيقى |
| عبد الملك | الملك هو الظاهر بعز سلطانه ، الغنى بذاته ، المتصرف فى أكوانه بصفاته ، وهو المتصرف بالأمر والنهى ، أو الملك لكل الأشياء ، الله تعالى الملك المستغنى بذاته وصفاته وأفعاله عن غيرة ، المحتاج اليه كل من عداه ، يملك الحياة والموت والبعث والنشور ، والملك الحقيقى |
| القدوس | تقول اللغة أن القدس هو الطهارة ، والأرض المقدسة هى المطهرة ، والبيت المقدس :الذى يتطهر فيه من الذنوب ، وفى القرآن الكريم على لسان الملائكة وهم يخاطبون الله ( ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك ) أى نطهر انفسنا لك ، وجبريل عليه السلام يسمى الروح القدس لطهارته من الع |
| عبد القدوس | تقول اللغة أن القدس هو الطهارة ، والأرض المقدسة هى المطهرة ، والبيت المقدس :الذى يتطهر فيه من الذنوب ، وفى القرآن الكريم على لسان الملائكة وهم يخاطبون الله ( ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك ) أى نطهر انفسنا لك ، وجبريل عليه السلام يسمى الروح القدس لطهارته من الع |
| السلام | تقول اللغة هو الأمان والاطئنان ، والحصانة والسلامة ، ومادة السلام تدل على الخلاص والنجاة ، وأن القلب السليم هو الخالص من العيوب ، والسلم (بفتح السين أو كسرها ) هو المسالمة وعدم الحرب ، الله السلام لأنه ناشر السلام بين الأنام ، وهو مانح السلامة فى الدنيا و |
| المؤمن | الإيمان فى اللغة هو التصديق ، ويقال آمنه من الأمان ضد الخوف ، والله يعطى الأمان لمن استجار به واستعان ، الله المؤمن الذى وحد نفسه بقوله ( شهد الله أنه لا اله إلا هو ) ، وهو الذى يؤمن أولياءه من عذابه ، ويؤمن عباده من ظلمه ، هو خالق الطمأنينة فى القلوب ، أ |
| المهيمن | الهيمنة هى القيام على الشىء والرعاية له ، والمهيمن هو الرقيب أو الشاهد ، والرقيب اسم من أسماء الله تبارك وتعالى معناه الرقيب الحافظ لكل شىء ، المبالغ فى الرقابة والحفظ ، أو المشاهد العالم بجميع الأشياء ، بالسر والنجوى ، السامع للشكر والشكوى ، الدافع للضر |
| العزيز | العز فى اللغة هو القوة والشدة والغلبة والرفعة و الأمتناع ، والتعزيز هو التقوية ، والعزيز اسم من أسماء الله الحسنى هو الخطير ،( الذى يقل وجود مثله . وتشتد الحاجة اليه . ويصعب الوصول اليه ) وإذا لم تجتمع هذه المعانى الثلاث لم يطلق عليه اسم العزيز ، كالشمس : |
| الجبار | اللغة تقول : الجبر ضد الكسر ، واصلاح الشىء بنوع من القهر ، يقال جبر العظم من الكسر ، وجبرت الفقير أى أغنيته ، كما أن الجبار فى اللغة هو العالى العظيم
والجبار فى حق الله تعالى هو الذى تنفذ مشيئته على سبيل الإجبار فى كل أحد ، ولا تنفذ قيه مشيئة أحد ، ويظه |
| المتكبر | المتكبر ذو الكبرياء ، هو كمال الذات وكمال الوجود ، والكبرياء والعظمة بمعنى واحد ، فلا كبرياء لسواه ، وهو المتفرد بالعظمة والكبرياء ، المتعالى عن صفات الخلق ، الذى تكبر عما يوجب نقصا أو حاجة ، أو المتعالى عن صفات المخلوقات بصفاته ذاته
كل من رأى العظمة وا |
| ابوظبي | سميت بذلك لانها كانت موطن الظباء وقالوا أيظا بأن صيادا اصطاد ظبيا في تلك الجزيرة بعد عناء ولما أمسكه كان متعبا من العطش فذهب يبحث عن بئر فلما وجده كان البئر قد جف فمات الصياد والظبي واكتشفت جثتاهما فيما بعد قرب البئر فسموا البئر " أبوظبي " واسمها القديم أ |
| دبي | تصغير دبا وهو الجراد الذي لم تثبت له الأجنحة بعد سميت بذلك لأنها كان ينتشر فيها الجراد آنذاك قبل أن تسكن ومن أسمائها الوصل |
| الشارقة | سميت بذلك لوقوعها في أقصي الشرق من الامارات التي كانت معروفة آنذاك |
| عجمان | سميت بذلك نسبة إلى قبيلة العجمان العربية الكريمة هناك |
| ام القوين | أصل تسميتها أم القوتين لأن موقعها كان نقطة تجمع للوحدات البرية والبحرية أيام الحروب البرتغالية وغيرها |
| رأس الخيمة | نسبة إلى الخيمة التي كانت تنصبها الملكة الزباء على قمة جبل واسمها القديم جلفار |
| الفجيرة | نسبة إلى تفجر الينابيع المائية من تحت الجبال الموجودة هناك |
| البحرين | نسبة إلى البحر المالح والعيون العذبة حيث ان البحرين كان يطلق على بلاد تشمل الأحساء وما جاورها وكانت هناك عيون مياه عذبة تصب في البحر وكان المالح والعذب يلتقيان في آن واحد |
| قطر | نسبة إلى قطر المطر لأنها كانت مشهورة بأمطارها الكثيرة وقيل نسبة إلى الى الشاعر قطري بن الفجاءة |
| الكويت | تصغير كوت وهو قلعه محاطة بسور وخندق تصغيرها كويت والكوت قلعة بنها ابن عريعر في الأراضي الكويتية والتي كانت تسمي بالقرين فالكويت نسبة إليها |
| عمر | جمع عُمْرَة : قصد المكان العامر ، والحجّ الأصغر . عُمَر بن الخطاب"ض" ( ت. 644م ) : ثاني الخلفاء الراشدين اشتهر بعدله ، في أيامه فتحت الجيوش الإسلامية بلاداً واسعة ، وهو أوَّل من سُمِّي بأمير المؤمنين ، وأرَّخ التاريخ ، ودوَّن الدواوين ، ومصَّر الأمصار، وا |
| ود | ود معناها حب , ودهٌ اي أحبهٌ |
| دلع | معنى دلع حسب كتاب القانون في الطب لابن سينا, في فصل في علاج الشقوق في اللسان , فصل في دلع اللسان , يقول ابن سينا عن دلع اللسان: (قد يكون لأورامه العظيمة وقد يكون عند الخوانيق فتدلع الطبيعة أو الارادة اللسان ليتسع مجرى التنفس), أشار إلى أنه يكون من أورام |
| توليب | توليب كلمة فرنسية وهي اسم لزهرة الزنبق |
| ليندا | ليندا LINDA مفردة اسبانية : و معناها البنت الشديدة الجمال و الحسن |
| ديالا | اسم نهر في العراق |
| إبـاء | امتناع شديد |
| ادهم | الليل الدامس ، الأسوَد ، القيد لسواده ،والدهماء: الآثار، والعدد الكبير من الناس ، والخيول والإبل السوداء.تقول العرب: ملوك الخيل دُهمها ، والدُّهم : الليالي الثلاث الأخيرة من الشهر القمري . |
| اريب | بصير بالامور |
| اسامة | من اسماء الاسد |
| أسامة | من اسماء الاسد |
| اهاب | جلد |
| اوس | ذئب |
| ايمن | الميمون ، المبارك ، مَنْ يعمل بيمناه ، والعرب كانت تتفاءل بجهة اليمين وتمثّل عندهم القوة والقدرة والمنزلة . |
| ايهاب | جلد : والياء زائده |
| آسية | دواء - طبيبة |
| اريج | ريح طيبة |
| الاء | نعم |
| اية | علامة |
| ابتهاج | فرح |
| ابتهال | دعاء وتضرع |
| اروى | انثى الوعل |
| افنان | خُصل الشعر الحسنة الطويلة ، الأغصان ، العجائب ، تعابير الفنان من خلال أعماله عن مُثُل الجمال كالشعر والموسيقى والتصوير وغيرها ، القواعد الخاصة بحرفة أو عمل ، الأنواع ، المزيج من الناس . |
| امل | رجاء |
| اميمة | الحجارة التي تُشدخ بها الرؤوس، مطرقة الحداد، تصغير أمّ، واثنتا عشرة صحابيّة. |
| انيسة | مأنوس بها |
| انعام | العطاء والكرم وبذل النعمة والمعروف ، إطالة النظر والتفكير ، الهبات ، وعند المسلمين: هداية الله لهم إلى الإسلام. |
| الطاف | الأهل والأصدقاء ، التوفيق والعصمة من الله ، الإحسان ، الرِّفق ، الهدايا ، الحِفظ والوقاية . |
| اغاريد | غناء الطائر |
| الهام | وحي |
| أسدود | مدينه فلسطينية عريقة تقع علي ساحل البحر الابيض المتوسط جنوب مدينة حيفا و شمال مدينه غزة و كان يسكنها عوائل عربية عريقة مثل آل جودة أو عائلة جودة و هي الان تحت الاحتلال الاسرائيلي و الميناء الاول في فلسطين المحتلة و يطلق عليها الاسرائيلين أشدود |
| اسدود | مدينه فلسطينية عريقة تقع علي ساحل البحر الابيض المتوسط جنوب مدينة حيفا و شمال مدينه غزة و كان يسكنها عوائل عربية عريقة مثل آل جودة أو عائلة جودة و هي الان تحت الاحتلال الاسرائيلي و الميناء الاول في فلسطين المحتلة و يطلق عليها الاسرائيلين أشدود |
| ايمان | تصديق |
| آصال | جمع اصيل |
| آمنة | مطمئنة |
| ابلال | شفاء |
| اسماء | جمع اسم |
| اسيل | ( أَسِيْلَة ) : الأملس الناعم والمستوي ، وأكثر ما يوصف به الخدّ أو الأصابع ، والأسَلُ : الرِّماح ، والفتاة الأسِيْلَة : الناعمة الطويلة . |
| انصاف | العدل ، الحصول على النصف ، الانتقام ، طلب الإنصاف ، وأخذ الحق للمظلوم .من أمثال العرب : لا يَنْتَصِفُ حَلِيْمٌ مِنْ جَهُول الذين بمنتصف أعمارهم ، الأجزاء المتساوية ، منتصف كلّ شيء، وجمع نَصَف: المرأة التي بلغت أربعين أو خمسين سنة. . |
| ابتسام | الضحك الخفيف بدون صوت ، وهو أحسن الضحك . |
| ازدهار | الإنارة والتلألؤ، الحُسن والبهجة، الافتخار، النجاح، الفرح، النمو والانتعاش، والازدهار بالشيء: الاحتفاظ به . |
| اشتياق | حركة الهوى والنفس . |
| اعتدال | الاستقامة ، التوسط بين حالتين في الكمّ أوالكيف ، تساوي الليل والنهار، وذلك في الاعتدالين : الخريفي في 23 أيلول ، والربيعي في 21 آذار |
| اعتصام | الاحتماء ، الاتّقاء ، والارتباط بحبل الإيمان بالله عزّ وجلّ . |
| اعتماد | لاتّكال ، الثقة ، الاتّكاء ، الموافقة ، والمال الذي يُرصد لمشروع ما .المعتمد بن عبَّاد ( ت. 1095م.) : من شعراء وحكام الأندلس وهو أبو القاسم محمد بن المعتضد العبَّادي ، عشق جارية شديدة الجمال والذكاء اسمها اعتماد ، فأعتقها وتزوجها وتسمّى بالمعتمد تيمناً با |
| افتخار | مدح الفضائل والمزايا وتعظيمها، والتكبّر . |
| افتكار | إعمال الخاطر في الشيء ، التأمّل ، التذكّر ، والتفكير . |
| امتثال | الطاعة ، الاقتداء ، كأنْ يقال : امْتَثَلْتُ فلاناً ، أي : احْتَذَيْتُ حذوه وسَلَكْتُ طريقه . |
| انتصار | الفوز والظفر ، الانتصاف ، الانتقام من الظالم ، الاحتماء ، والإعانة . |
| انشراح | طيبُ النفس واتّساعها ، والشعور بالسرور والغبطة . |
| ابراهيم | البَرْهَمَة : إدامة النظر مع سكون الطَّرْف ، بَرْهَمَ : أدام النظر فهو بَرْهُوْم ، وإبراهيم اسم أعجمي نسبة إلى خليل الله وأبو المؤمنين النبي إبراهيم والد إسحق وإسماعيل عليهم السلام ، تلقّى الوحي في أور الكلدانيين جنوبي العراق ونزح إلى بلاد الكنعانيين نحو |
| ابريز | الذهب الخالص ، والحليّ من الذهب الصافي |
| اثراء | الاستغناء وكثرة المال والأرزاق . |
| اجلال | التنزيه، التعظيم، الاحترام، التقدير، وإجزال العطاء . |
| احرام | الإمساك عن الشيء وجعله حراماً ، الدخول في الشهر الحرام ، والدخول في الحرم . |
| احسان | البرّ وفعل الخير والمعروف، الاستقامة والإخلاص، حسن الطاعة، نصرة الضعيف، إعانة المظلوم، وزيارة المرضى.من أقوال علي بن أبي طالب "رض": قِيْمَةُ كلِّ امرِىءٍ مَا يُحْسِنُهُ *(39). |
| اخلاص | الوفاء والصدق والنجاة ، التوحيد ، ترك الرياء والغش ، الزُّبد بعد خلوصه من الثفل والعُكارة ، القشدة ، رأس الإيمان ، وكلمة الإخلاص عند المسلمين قول : لا إله إلا الله ، وسورة الإخلاص : سورة قل هو الله أحد . |
| ادريس | المعلم، وقيل: إنَّه أوَّل نبي جاء بعد آدم لهداية نسل" قابيل"، ووصفه القرآن الكريم بالصبر والصدق ورفعة المنزلة، وقيل: هو أوَّل مَنْ خطَّ بالقلم .الإدريسي (1100-1166م) : من أشهر الجغرافيين والرحالة العرب ، ترك موسوعة جغرافية ضخمة بقيت مرجعاً لعدة قرون ، وسم |
| اران | النشاط، كِناس الوحش، التابوت، الثور الوحشي لأنَّه يؤارِن البقرة، أي: يطلبها، وبه سُمّي الرجل إراناً. |