| الله | هو الاسم الذى تفرد به الحق سبحانه وخص به نفسه ، وجعله أول أسمائه واضافها كلها اليه ولم يضفه الى إسم منها ، فكل ما يرد بعده يكون نعتا له وصفة ،وهو إسم يدل دلالة العلم على الإله الحق وهويدل عليه دلالة جامعة لجميع الأسماء الإلهية الأحادية .هذا والاسم (الله) |
20 كلمة ومعناها بشكل عشوائي:
| فرزدق | الرغيف الذي يسقط في التنور، فتات الخبز، وقطع العجين. الفرزدق (ت. 732م) : لقب الشاعر همَّام بن غالب، وهو من كبار شعراء العصر الأموي ، اشتهر بالمدح والهجو لا سيما ما جرى بينه وبين جرير من حرب لسانية دامت نحو 50 سنة ، له نفس شعري قوي ولغة غنية بالألفاظ والتع |
| غربة | النوى والبعد ، النزوح عن الوطن ، الحِدَّة ، والبياض الصرف . من أقوال الإمام علي"ع": الغِنَى في الغُرْبَةِ وَطَنٌ والفَقْرُ في الوَطَنِ غُرْبَةٌ |
| عبد الرحمن | الرحمن من اسماء الله الحسنى |
| يغقوب | ذكر الحجل، ذكر القطا، الفرس السريعة، النبي يعقوب بن إسحق وحفيد إبراهيم ووالد النبي يوسف "عليهم السلام". يعقوب البرادعي : أسقف أنطاكية في القرن السادس إليه يُنسب اليعاقبة "السريان الأرثوذكس"، الذين يؤمنون باتحاد اللاهوت والناسوت ويُعرفون بأصحاب الطبيعة الو |
| جوهر | الموجود القائم بنفسه، كلّ حجر يُستخرج منه شيء يُنتفع به، جوهر الشيء: ما وضعت عليه جبلتُه وطبيعته، والجَوْهَرَان: النبل والكرم. |
| ابين | الأكثر بياناً وفصاحة ، الأكثر وضوحاً . |
| شمائل | ( شَمِيلَة ) : الخُلق والطبع والعادات، عكس اليمين، وشَمَائِل : جمع شَمِيْلَة ، واسم منطقة في عُمان . |
| رابعة | المقيمة المُطمئنة في المكان، المُخصِبة، المساعِدة في رفع الأثقال، والتي تحمل الرقم الرابع بين أشقائها .رابعة العدوية ( ت. 752 م ) : متصوّفة من البصرة تنسَّكت واشتهرت بأخبارها في العبادة ، وأدخلت على التصوَّف فكرة الحبّ الإلهي بدلاً من الخوف والرّهبة *(1). |
| رباب | السَّحاب الأبيض ، وآلة طرب ذات وتر واحد . |
| اياس | العوض والعطاء ، القنوط واليأس وانقطاع الرجاء .قال الشاعر العربي : إلى الماءِ يَسْعَى مَنْ يَغُصُّ بِلُقْمَةٍ فإلى أينَ يَسْعَى مَنْ يَغُصُّ بالماءِ وابن إياس ( ت. 1524م.) : مؤرخ عصر المماليك في مصر له : بدائع الزهور في وقائع الدهور، ونشق الأزهار في عجائب |
| فتى | ( فَتَاة ) : الذي في سنّ الحداثة والمراهقة ، الكريم ، العبد ، ومن الرجال : صاحب القوة والنجدة والمروءة . والفَتَيَان : الليل والنهار ، لذلك قالت العرب : لا أفعله ما اختلف الفَتَيَان |
| مرتضى | من رضي الناس عنه ، والمقبول . |
| انجاد | جمع نَجْد : الرجل الشجاع ، السَّريع الإجابة لما يُدعى إليه ، الدليل الماهر ، الجبل القليل الارتفاع . |
| منى | ما يتمنى المرء وما يرغب في الحصول عليه ، سؤال الله في الحوائج ، البُغيَة ، الأرَب ، المَطلب ، المنْزل الكبير أو القصر المُتخذ في الريف ويُعرف"بالفيلا ". |
| سائر | ( سَائِرَة ) : الشائع بين الناس ، الذاهب في وجهته ، والباقي . |
| بثينة | المرأة الحسناء البضَّة ، الأرض السَّهلة اللينة ، الزُّبدة ، الرمال الناعمة ، نوع من الحنطة .جميل بثينة لقب الشاعر الأموي جميل بن معمر ( ت. 701م.) : شبَّ على حبّ ابنة عمّه بثينة فعُرف بها، وهام بها هياماً شديداً كما هامت به، وقال فيها شعراً لم يُرضِ أهلها |
| وردان | الدائم الحضور ، نوع من الخنافس ، وبنات وَرْدَان : الصراصير |
| ميسم | الجَمَال ، ومِيْسَم : أثر الحُسن والوسامة ، العلامة ، الأداة التي يوسم بها ، والمرأة المِيْسَم : المرأة الجميلة الحَسَنة . |
| يوسفي | ( يُوسُفِيَّة ) : منسوب إلى يوسف . |
| كاتب | ( كَاتِبَة ) : العالِم ، الأديب ، الذي مهنته الكتابة . تذكر العالمة الألمانية زيغريد هونكه في كتابها "شمس العرب تسطع على الغرب " علاقة العرب بالكتاب فتقول : لقد أقبل العرب على اقتناء الكتب إقبالاً منقطع النظير ، ففي عام 891م كان في بغداد أكثر من 100 مكتبة |
