| انصاف | العدل ، الحصول على النصف ، الانتقام ، طلب الإنصاف ، وأخذ الحق للمظلوم .من أمثال العرب : لا يَنْتَصِفُ حَلِيْمٌ مِنْ جَهُول الذين بمنتصف أعمارهم ، الأجزاء المتساوية ، منتصف كلّ شيء، وجمع نَصَف: المرأة التي بلغت أربعين أو خمسين سنة. . |
20 كلمة ومعناها بشكل عشوائي:
| أروى | السقاية حتى الاكتفاء ، الحسنة المظهر ، الكثرة ، المجموعة المؤلفة من عشرة وما يزيد عليها من إناث الوعل التي تعيش في الجبال *(21).من أمثال العرب : ما يجمعُ بينَ الأروى والنّعام ، يُضرب في الشيئين المختلفين جداً ، لأنَّ الأروى تعيش في رؤوس الجبال والنعام في |
| عشتروت | إلهة الحبّ والخصب والجمال عند الفينيقيين ، أعادت الحياة إلى أدونيس بعد أن قتله خنزير بري ، وهي عشتار عند سكان بلاد ما بين النهرين ، وأفروديت اليونان ، وفينوس الرومان ، والعُزَّى عند العرب ، وإيزيس الفراعنة |
| محجوبة | ( مَحْجُوْبَة ) : المستور ، الممنوع ، والمُخبّأ . |
| فطين | ( فَطِيْنَة ) : صاحب الفِطْنة والفَهْم والعِلم ، المدرك ، والحاذق . |
| مسعدة | ( مَسْعَدَة ) : السعيد ، الميمون ، والذي يُسعد غيره . |
| شمري | ( شِمَّرِيَّة ) : المنسوب إلى الشِّمْر . |
| طرفة | صنف من الشَّجر . طَرَفَة بن العبد (ت. 569م) : شاعر جاهلي من أصحاب المعلقات ، مات أبوه وهو طفل فكفله أعمامه ولم يحسنوا تربيته وهضموا حقوق أمّه ، فاندفع وراء أهوائه وهام متشرداً ومبدداً ثروته إلى أن اتَّصل بعمرو بن هند ملك الحيرة ، فمدحه ثمّ أغضبه فأمر بقتل |
| زها | الجَمَال والحُسْن ، وزينة الدنيا وزخرفها . |
| اجواد | الكرماء الأسخياء ، السَّريعو الجري ، الشّجعان ، والخيول النجيبة . |
| مازن | ( مَازِنَة ) : المُشرق الوجه ، المُسرع ، المتملِّق ، المادح ، وبيض النمل . |
| نعيم | (نَعِيْمَة ) : طِيْب العيش ورغده ، الدّعة والسَّكينة ، المال ، الرزق ، المُنعَّم ، والجنَّة |
| نضال | الكفاح ، الدِّفاع ، المُغالبة في الرمي ، المُباراة ، والحماية . |
| عياد | المُهنِّئ بقدوم العيد ، من يشهد العيد ، وصاحب العيد والاحتفال . |
| مراد | ( مُرَادَة ) : القصد والطلب ، الكثير التمرّد ، المرغوب فيه ، واليوم الذي يُراد أن يحشر فيه الخلق . |
| بادي | ( بَادِيَة ) : الظاهر ، الجليّ ، ساكن البادية ، المُجيب بتهور ، المُجاهر ، والبادية : أرض في الصحراء فيها المسكن والمرعى والماء . |
| رعد | ( رَعْدَة ) : صوت السَّحاب ، سورة من القرآن الكريم . رَعْدَة : الواحدة من الرعد ، الرجفة من الخوف ، رَعَدَت المرأة : تزيّنت وتحسّنت ، ورَعَدَ فلان : هدّد ووعد ، وذات الرعد : الحرب .من أقوال العرب : جَاءَ بِذَاتِ الرَّعْدِ والصَّلِيْلِ ، أي : بالشَّرِّ أو |
| مهدية | ( مَهْدِيَّة ) : ذو الهداية والرشد ، الذي هداه الله إلى الحق ، والمَهْدِيَّة : المرأة التي يجمعها زوجها إليه ويضمّها . والمَهْدِيّ : هو الإمام الثاني عشر عند الشيعة ، سيأتي في آخر الزمان ليملأ الأرض عدلاً بعدما امتلأت جوراً وفساداً *(44)، والمهديّة مدينة |
| نعيمة | (نَعِيْمَة ) : طِيْب العيش ورغده ، الدّعة والسَّكينة ، المال ، الرزق ، المُنعَّم ، والجنَّة |
| ريوف | جمع رِيْف : المزرعة القريبة من الماء ، الرَّفاه والسِّعة ، والسَّاحل . |
| عبد القدوس | تقول اللغة أن القدس هو الطهارة ، والأرض المقدسة هى المطهرة ، والبيت المقدس :الذى يتطهر فيه من الذنوب ، وفى القرآن الكريم على لسان الملائكة وهم يخاطبون الله ( ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك ) أى نطهر انفسنا لك ، وجبريل عليه السلام يسمى الروح القدس لطهارته من الع |
